Дать определение народной педагогике пытаются многие исследователи: Г.Н. Волков, ЯМ. Ханбиков, А.Ш. Гашимов, Г.Н. Филонов и др.

      Поскольку этнопедагогика предполагает теоретическое осмысление и обобщение фактов народной педагогики, то необходимо сказать и об ее источниках, откуда она черпает необходимый эмпирический материал.

Недавно возникшая этнопедагогика занимает свое место в системе педагогических наук, взаимодействует с другими; она тесно связана со смежными науками.

Этнопедагогика народов обширна. Однако в пределах темы мы» ограничимся беглым обзором особенностей этнопедагогики лишь некоторых народов.

      Воспитание — важнейшая социальная функция общества; преемственность поколений— одно из необходимых условий его существования. Это вечные общечеловеческие категории.

В момент рождения человек представляет собой биологическое существо. Стать субъектом, личностью, индивидуальностью ему предстоит в процессе онтогенеза, т.е.

Наследственность определяют как совокупность природных свойств организма, передаваемых от поколения к поколению, или как «свойство живых систем воспроизводить свою организацию, или, иначе говоря, свойство живых организмов воссоздавать себе подобных в ряду поколений&#

Среду рассматривают как совокупность условий существования живых организмов и человека. Понятие «среда» имеет много значений.

Говоря описательно, воспитание в развитии личности выступает важным фактором наряду с наследственностью и средой.

      Анализ влияния наследственности и среды на развитие личности показывает их тесное взаимодействие и взаимосвязь.

Цель— это один из элементов сознательной деятельности и поведения человека. Любая деятельность предполагает цель, мотив, средства и результат. Педагогическая деятельность не исключение.

О цели в педагогике и педагогической деятельности в глобальном виде можно говорить в социально-педагогическом смысле (то есть на 1-м уровне) понятия «воспитание».